Durante o balanço anual do Ministério da Educação (MINED), realizado esta semana em Havana, Miguel Díaz-Canel voltou a apelar para uma retórica vazia e desconectada da realidade nacional.
En sua intervenção, transmitida pelo Noticiero Nacional de Televisión (NTV), o governante doutor propôs como eixo de sua ação em relação aos docentes oferecer uma maior “atenção espiritual, sentimental e material”, em uma declaração que beira o surrealismo diante do alarmante deterioro do sistema educativo cubano.
Enquanto milhares de professores abandonam as salas de aula impulsionados pelo êxodo migratório, pela pobreza salarial e pela falta de condições mínimas para exercer a docência, o chefe do regime oferece “espiritualidade” como paliativo, em vez de soluções estruturais.
A frase, carente de conteúdo prático, foi recebida com ceticismo e incômodo por boa parte da sociedade cubana, que vê como a propaganda oficial tenta mascarar com discursos adoçados a ruína do setor educacional.
Educação em crise: Salários ínfimos, êxodo de professores e decadência formativa
Cuba atravessa uma das crises mais profundas em seu sistema educacional desde 1959. A escassez de professores é um fenômeno generalizado em todo o país, agravada pela migração em massa de profissionais, os baixos salários, a falta de materiais pedagógicos e a sobrecarga de tarefas político-ideológicas.
Numerosas denúncias refletem a incapacidade do Estado em garantir uma educação de qualidade.
Os educadores, mal remunerados e sem incentivos reais, enfrentam condições de vida precárias. Muitos optaram por empregos informais, emigrar ou, simplesmente, abandonar a profissão. Nas escolas, é comum que um único docente tenha que atender múltiplas séries, improvisar conteúdos e suprir com esforço individual a falta de recursos institucionais.
Pese a isso, durante o balanço ministerial foram destacados "resultados" e "estratégias" que não representam uma melhoria estrutural do sistema, nem aliviam o colapso generalizado de uma educação que, juntamente com a Saúde Pública (hoje em ruínas), foi apresentada durante décadas como um dos pilares da chamada “revolução”.
A isso se soma o fato de que a "continuidade" liderada por Díaz-Canel tem mantido o padrão de investimento das últimas décadas, realizado pelo Estado cubano, que tem priorizado, de maneira grosseiramente desproporcional, o setor de Turismo em detrimento de serviços públicos como a saúde ou a educação.
O uso propagandístico da "espiritualidade"
A referência de Díaz-Canel à "atenção espiritual" não é um acontecimento isolado. Desde sua chegada à presidência em 2018, o líder da chamada "continuidade" tem incorporado insistentemente o conceito de "espiritualidade" à sua narrativa, numa tentativa de reconectar-se com uma população cansada da propaganda do regime e exausta pela crise sistêmica que atravessa a nação.
Em dezembro de 2023, por exemplo, o governante apelou às “forças espirituais” para “salvar a revolução”, um discurso que revela até que ponto a cúpula dirigente substituiu soluções reais por fórmulas simbólicas que beiram o esoterismo.
Em setembro de 2022, insistiu em “trabalhar a espiritualidade das pessoas” para manter a coesão social. Um ano antes, até afirmou que o Partido Comunista busca “prosperidade e riqueza espiritual”, em aberta contradição com o empobrecimento material, cultural e ético do país sob seu mando.
Estas declarações, no entanto, perdem toda a legitimidade quando se contrapõem aos fatos. O regime cubano, responsável direto pela decadência espiritual e cultural da nação, tem censurado artistas, reprimido intelectuais, encarcerado jovens por pensarem de forma diferente e penalizado a liberdade acadêmica, de imprensa e de expressão.
Como pode um Estado que pune a dissidência política, prende jornalistas e persegue educadores independentes, autoproclamar-se defensor da espiritualidade? Que sentido faz falar de "espiritualidade" quando se fecham espaços culturais, expulsam-se professores por não se alinharem ideologicamente e a educação se torna um braço de doutrinação?
Mais do que um valor, a espiritualidade na boca de Díaz-Canel se tornou uma palavra vazia, uma ferramenta discursiva sem conteúdo, repetida até o cansaço em discursos que ignoram as verdadeiras necessidades do povo cubano.
Continuidade do autoritarismo com um disfarce sentimental
O uso da "espiritualidade" por parte do regime é também uma estratégia para limpar a imagem do autoritarismo, conferindo-lhe uma aparente sensibilidade humanista que não condiz com a realidade.
Este tipo de discurso busca camuflar a repressão com mensagens adoçadas, apresentando os líderes como "preocupados" com o bem-estar emocional do povo, enquanto os mecanismos de controle social permanecem intactos.
Em abril de 2018, pouco depois de assumir a presidência, Díaz-Canel visitou centros recreativos à noite em Sancti Spíritus para “ver como a juventude se divertia”, e mostrou sua satisfação pelo trabalho das autoridades locais “pelo prazer espiritual do povo”,
Esse mesmo ano, Yusam Palacios, uma figura de propaganda do oficialismo, chegou a qualificar Raúl Castro como “guia espiritual de Cuba”, um termo que causou espanto até mesmo dentro de círculos favoráveis ao sistema, devido ao caráter quase místico com que se pretendia ungir um líder responsável por décadas de repressão.
Em 2020, o vice-ministro da Cultura Fernando Rojas afirmou que os cubanos “devem seu desenvolvimento espiritual à revolução”, ignorando que foi precisamente a “revolução” quem asfixiou os espaços de pensamento livre, censurou correntes filosóficas independentes e empobreceu o panorama artístico com sua visão totalitária da cultura.
As palavras de Díaz-Canel sobre a "atenção espiritual" aos professores não são mais do que outra expressão do divórcio entre o discurso oficial e a realidade do país.
Em vez de soluções tangíveis para salvar o sistema educacional, o regime oferece abstrações, enquanto o êxodo de docentes, a precariedade escolar e o desânimo profissional continuam a minar um dos setores mais sensíveis da sociedade cubana.
Cuba não precisa de mais retórica sobre "espiritualidade". Precisa de justiça salarial, liberdade acadêmica, investimento real em infraestruturas educacionais e, acima de tudo, de uma ruptura com o modelo político que destruiu as bases de uma nação culta, digna e livre.
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