Sacerdote Alberto Reyes: "Quando chega o fim de uma ditadura, é necessário julgar aqueles que causaram danos à sociedade."

O sacerdote Alberto Reyes dedicou uma de suas reflexões a como o povo cubano deve se curar do processo de ditadura quando este terminar e ocorrer a transição para um sistema democrático.

Reyes, da diocese de Camagüey, defendeu um julgamento justo para aqueles que prejudicaram a sociedade, mas alertou que esse processo não é suficiente e que o povo também deverá perdoar seus algozes e a si mesmo.

O pároco, conhecido por suas críticas ao governo, defendeu o perdão para aqueles que vigiaram, delataram e assediaram, mas também para o próprio povo por ter sido ingênuo e não perceber a enganação; por sua dupla moral, o medo da verdade e o abandono daqueles que se atreveram a levantar a voz.

A seguir, a CiberCuba compartilha o texto completo da publicação.

"Estive pensando... (XCI) por Alberto Reyes Pías"

Tenho pensado em como curar um processo de ditadura.

Toda ditadura é um sistema abusivo; por isso, quando chega ao fim uma ditadura e ocorre a transição para um sistema democrático, é necessário um julgamento justo para aqueles que prejudicaram a sociedade.

Isso se chama 'justiça transicional', e é essencial para que o povo possa curar suas feridas e direcionar seu foco para o futuro, e não para a dor e a raiva do passado.

No entanto, a justiça de transição não elimina o fato de que todo povo que sofreu uma ditadura sempre terá muitas coisas a perdoar e a perdoar a si mesmo.

Com o tempo, teremos que perdoar que fomos enganados como nação, manipulados em relação aos nossos melhores ideais e conduzidos astuciosamente a um sistema pelo qual nunca lutamos.

Teremos que perdoar a cadeia de mortos que este sistema provocou: desde os fuzilamentos desmedidos na La Cabaña, passando pela guerra de Angola e todos os conflitos bélicos aos quais fomos conduzidos, até os centenas de milhares de pessoas que morreram tentando escapar em busca de uma vida diferente, e que repousarão para sempre no mar, em rios, em selvas impenetráveis.

Teremos que perdoar aqueles que nos vigiaram, nos delataram, nos assediaram, aqueles que nos encarceraram injustamente.

Teremos que perdoar tudo o que nunca foi possível, por termos sido transformados em um povo miserável, mergulhados em um espírito de sobrevivência, sem esperanças, sem ilusões, sem o direito de sonhar com nossos próprios horizontes.

Teremos que perdoar a fome que sofremos, os padecimentos pela falta de medicamentos, o desarraigo inevitável da emigração e as solidões que surgiram como resultado dessa emigração.

Teremos que perdoar as eternas horas de escuridão, de raiva, de inutilidade e de impotência, o calor sufocante do qual era impossível escapar, a tortura dos mosquitos e as doenças evitáveis que não puderam ser evitadas.

Sim, chegará o dia em que teremos que dizer: 'Já não é o presente, já é passado, e deve permanecer no passado', embora parte desse passado continue, de algum modo, a doer em algum canto do presente.

Mas, para que a cura seja completa, não bastará apenas perdoar, pois teremos também que nos perdoar.

Perdoar-nos por termos sido um povo ingênuo, que se deixou seduzir por um doente de poder, mas, acima de tudo, perdoar-nos por, quando percebemos o engano, termos continuado a jogar o jogo que, pouco a pouco, construiu a prisão que agora nos asfixia.

Perdoem-nos os aplausos, os desfiles eufóricos do Primeiro de Maio, as tribunas abertas, as marchas do povo lutador, os infinitos atos de 'reafirmação revolucionária', a cumplicidade nos atos de repúdio…

Perdoar-nos não apenas por termos admitido passivamente que doutrinaram nossos filhos, mas por termos ido além e ensinado-os a 'não se destacar', a se calar, a acenar com a cabeça para 'não arrumar problemas'. Perdoar-nos, no fundo, por termos ensinado-os a se tornarem escravos.

Perdoar a nossa dupla moral, nosso medo da verdade e o deixar sozinhos aqueles que se atreveram a levantar a voz que ressoava em nossas próprias consciências.

Uma verdadeira transição não começa nas ruas, mas na alma, porque em uma transição, não basta a justiça necessária, pois não se cura de uma ditadura sem o duplo processo de perdoar e se perdoar.