Ator cubano Roiniel Ledea: “Saí porque não aguentava mais a segregação política e econômica”

Foi Bispo e Thomas Mowbray em Ricardo II de Shakespeare, formou-se pela Faculdade de Mídia Audiovisual do ISA, foi ator do grupo de Teatro Gaviota do qual foi expulso e também da UNEAC. A carreira deste jovem é marcada por vários prémios de teatro e um prestigiado trabalho na rádio; Ganhou o Prêmio Caricato 2015 e o Prêmio Oralidade Performática 2006, entre outros.

Meu entrevistado hoje não aceitou o caminho traçado que o sistema cultural do seu país lhe ofereceu e abre o seu próprio caminho, embora este caminho possa ser mais incômodo e perigoso.

Hoje Roinel Ledea está livre e agradeço o diálogo.

A gratidão é mútua. Nunca pensei que você iria querer se interessar pela minha vida e olha, aqui estamos. Consegui sair da ilha embora ainda não tenha conseguido chegar ao país dos refugiados e da liberdade, algo que espero que se concretize muito em breve. No momento trabalho em uma loja de artigos femininos e infantis no México.

Você era membro da UNEAC. Sonhos desfeitos, realidades insuspeitadas?

Sou membro da UNEAC desde 2006. Como muitos, acreditei que isso era muito positivo porque talvez a instituição pudesse ser aquele parlamento onde os problemas eram discutidos e os acordos alcançados eram postos em prática. Mas nada disso acontece.

Sim, faziam-se reuniões mas só participavam os escolhidos, aliás em 17 anos só fui convidado para quatro delas; A maioria dos participantes eram artistas com mais de 70 anos e um burburinho de reclamações não resolvidas os marcou.

Também acreditei que a UNEAC seria o nosso advogado de defesa, mas isso é outra falsidade. Em 2016, a então diretora da Rádio Arte, Cristina Reyes, hoje à frente da Rádio Progreso, me expulsou, alegando que eu era um “desadaptado social”.

Ele fez isso como vingança, porque tínhamos um conflito sobre o salário de um mês dos atores que trabalhavam na produtora. Eu fui o protagonista dessas reuniões, pois na Agência Actuar, nossos representantes, que deveriam ter levado o assunto a sério, lavaram as mãos e, portanto, três de nós, atores, tivemos que enfrentar as reuniões que foram realizadas na UNEAC e no Conselho Nacional. Conselho das Artes Cénicas, situação que era conhecida até no próprio Ministério da Cultura.

Quando o diretor da Rádio Arte, centro onde trabalhei como ator por mais de dez anos sem nunca ter tido um conflito trabalhista, me expulsou sem qualquer justificativa, não tive oportunidade de me defender, nem direito de fazê-lo, ela se recusou a falar comigo e a ouvir minha parte; A agência Actuar não me orientou nesse sentido. O CTC nacional deixou-me à espera, a UNEAC não me apoiou, o Ministério da Cultura também não, o ICRT nunca respondeu à minha carta. Lembro que o falecido ator Rolando Núñez se encontrou comigo e me disse que “era melhor deixar as coisas assim porque seria muito pior para mim”.

No dia seguinte, após o evento, quando você acorda e não sabe o que fazer com aquela energia dedicada diariamente ao que você mais gostava de fazer, sabendo que não pode voltar atrás, se perguntando como vai se sustentar ... é terrível!

Eu estava no segundo ano da FAMCA, aquele problema destruiu minha vontade de estudar. Tive que trabalhar muito para tirar boas notas no curso.

Tive tanto medo que fiz com que pessoas muito próximas vissem, em relação ao meu trabalho de tese, que eu não era tão verme como diziam. Eu precisava de um estúdio na Rádio Progresso. Coloquei um personagem e consegui fazer meu trabalho e evitar alguns rostos insatisfeitos que me observavam.

Eu sabia, desde a primeira leitura do discurso Palavras aos Intelectuais, quais eram as bases políticas e ideológicas de instituições como a AHS e a UNEAC e sua função de legitimar que a arte estava de acordo com esses princípios, bem como reprimir e ignorar a quem quer que fosse. que tentaram ter uma perspectiva artística ou uma opinião diferente.

Mas quando se é jovem, a convicção de que as coisas vão mudar renova-se facilmente; O sistema sempre aproveitou isso… para fazer os jovens marcharem e pularem! Isso até você esbarrar em uma realidade como a que sofri naquele ano onde até ganhei um Caricato de Dublagem.

Você foi um dos pilares do Teatro Gaviota. O que causou sua expulsão?

Acho que nunca fui um dos pilares do grupo Teatro Gaviota; Eles não me permitiram. Quando comecei a trabalhar com eles sonhava com a possibilidade de renovar o trabalho e contribuir para o desenvolvimento criativo e estético.

Eu tinha intenção de dirigir e pensei que poderia ter essa oportunidade mesmo que não fosse fácil consegui-la e de fato, o que não ia ser fácil ficou mais difícil. A diretora Lilian Dujarric é uma pessoa que pode ser sensível a qualquer trabalhador devido a um afastamento por motivo de doença, mas na hora de conceder liberdade a alguém mais jovem para dirigir artisticamente, com um ponto de vista diferente, nunca.

Eles sabiam quem eu era e como penso, independentemente do facto de raramente termos conseguido debater politicamente. Cheguei a propor uma peça à encenadora e a sua resposta céptica foi que se tivesse algum ponto de contacto com a verdadeira situação política do país, ela não me deixaria encenar porque "não ia ter problemas ou perder seu salário." Ela recusou-se a deixar-me estrear um monólogo porque, segundo ela, eu tinha feito dele um protesto político e por isso nunca poderia apresentá-lo em público.

As encenações foram, em sua maioria, reprises que não conseguiram se desvincular do caminho percorrido, quase todas elas cobertas pelo diretor. Trabalhei muito tempo na rádio e se teve algo de bom que ele me deixou foi a sensibilidade para detectar dramaturgicamente um bom trabalho. Nada a ver com o que estava acontecendo no grupo.

Essas divergências me mantiveram ainda mais na periferia do coletivo. Na verdade, no dia em que me ligaram para me expulsar, ou seja, no dia seguinte, depois do meu post no Facebook me declarar em greve, pensei que finalmente lhes tinha dado uma justificação.

O que você postou no Facebook?

Ataquei os governantes de Cuba nas redes, culpei-os pela crítica situação económica e política do país e também Eu me declarei desempregado. Lilian me informou que o grupo iria continuar trabalhando e que a única prejudicada fui eu. Ela também disse que com aquela publicação eu ultrapassei os limites e ressaltou “que nem o PCC nem o governo ordenaram que ela me expulsasse”. Foi aí que terminou minha passagem pelo Teatro Gaviota.

A arte no nosso país precisa de poder tanto quanto o governo precisa de arte?

O discurso das Palavras aos Intelectuais de Fidel condicionou e aprisionou a liberdade criativa. Ele queria que fosse reconhecida apenas a arte que fosse função do processo anti-revolucionário que ele liderou.

Durante muitos anos, a arte que se fazia em quase todas as suas expressões, para não ser absoluta, dependeu da legitimidade dos censores, ou seja, de quem aprovava ou dava aprovação e também de um orçamento concedido pelo governo.

Só quando Cuba começou a dar passos limitados e obrigatórios no sentido de uma abertura mínima, com a chegada do turismo e da Internet por exemplo, é que a entrada de empresários e interessados na arte cubana se tornou possível.

Na segunda década do ano 2000, as grades racharam um pouco e a arte começou a tornar-se independente, a libertar-se do orçamento e do reconhecimento da esfera institucional; fato que aconteceria mais cedo ou mais tarde, pois a arte não pode ser apenas aquilo que exalta a suposta eficácia do regime comunista.

Poder-se-ia dizer então que antes destes acontecimentos, a arte cubana foi forçada a carregar consigo este objecto social diabólico, quase como uma tentativa de copiar o realismo socialista russo. Actualmente, muitas obras artísticas cubanas foram conhecidas no estrangeiro, primeiro como resultado desta censura que reinventa novas leis arbitrárias.

Uma diferença entre a arte livre e a arte institucional é que a primeira pode ser financiada através de crowdfunding ou outras formas de financiamento do exterior e estas obras podem até participar de eventos internacionais, mesmo sem serem reconhecidas em Cuba.

Porém, este último depende, precisa sim de poder, com ele há uma relação: eu pago e digo que você é arte, eu sou arte e digo que você é o governo bom, justo e nobre.

Como é que de graduado pelo ISA da faculdade de audiovisual e ator avaliado pelo conselho de artes cênicas e até premiado, você se tornou “repelente”?

Ser graduado pela Universidade das Artes e ter nível intermediário de atuação com avaliação de primeiro nível desde o início de 2000 não significa que não deva ser comunista nem apoiar o processo “antirrevolucionário” cubano.

Pelo contrário, quanto mais se lê e estuda, mais possibilidades existem de sensibilizar para os erros que têm sido cometidos na estrutura política e económica, mais amplo se torna o grau de observação da degradação e desarticulação da sociedade cubana.

No meu caso, juro que foi assim. Quando o campo socialista ruiu, eu tinha 12 anos, vivia com os meus queridos avós em Bayamo, numa casa muito má, com telhado de zinco galvanizado. Eles, que descansem em paz, foram muito revolucionários, não admitiram a ninguém que falariam mal de Fidel e com eles quando eu tinha 12 anos tive minhas primeiras discussões.

Na televisão cubana só tínhamos dois canais, ambos interrompidos para transmitir aqueles intermináveis discursos de Fidel. Muitas crianças e adultos se sentiriam muito mal por não poder assistir à miserável programação, mesmo em meio a esses apagões e escassez de alimentos.

Nesses anos também fiz o vestibular para Ciências Pré-Exatas e passei, mas fiquei sem bolsa, só havia 48 vagas para a província de Granma e muitas delas foram concedidas aos filhos pequenos do papai. Lembro que as mães das outras crianças entravam nas salas e davam presentes aos professores. Eu não fiz isso, eu não era filho de algum tipo de possibilidades. Não tive outra alternativa senão estudar em uma escola secundária no interior.

Durante este período sofri de Agnes Cística Complicada hereditária. Tive que ir muitas vezes às consultas de pele, às pequenas cirurgias, tive que fazer tratamentos com antibióticos muito fortes por causa dos germes que estavam alojados, mas também, doente, tive que fazer trabalhos agrícolas no pré.

Não teve outra opção, não teve pré na cidade, foram eliminados. Nem os médicos estavam autorizados a me dar um certificado permanente para permanecer na escola e trabalhar por conta própria. Os atestados médicos permanentes foram invalidados, exceto para os filhos pequenos do papai.

A partir de 2000, candidatei-me três vezes à Faculdade de Meios Audiovisuais da cidade de Holguín, sendo aprovado nas duas primeiras. Na terceira vez, vendo que começaram a ocorrer as mesmas coisas básicas: falta de respeito, favoritismo, fraude e corrupção, levantei-me e entreguei a prova de Cultura Geral sem terminá-la e voltei para Bayamo.

Passei duas vezes em todos os exames e fiquei sem uma das 5 vagas que concederam para o perfil de Gestão. Lembro que o reitor, o renomado professor, pesquisador e crítico de cinema cubano, Humberto González Carro, na entrevista, depois de ver que respondi corretamente suas perguntas e fiquei sem argumentos para não me oferecer o cargo, me disse: “você é muito jovem, você pode se apresentar no próximo ano.”

Uma tremenda injustiça. Lutei muito pelo meu futuro, estudei, me preparei para as provas e no final não consegui. Lembro que durante o horário de aula, um aluno do quarto ano trouxe um pão para outro que estava fazendo a prova como eu, dentro do pão estavam as respostas da prova, o professor que estava vigiando percebeu, deu uma bronca nele, mas tudo estava entre parceiros.

Da mesma forma, outra professora entrou na sala de aula e parou ao meu lado, pensei que ela estava revisando minha prova, então ela se dirigiu para a mesa contínua e começou a ditar para outro aluno e tudo ficou muito tranquilo. Ele olhou o que eu havia escrito e depois passou para a pessoa que estava na minha frente.

Demorou 15 anos para esquecer essas decepções e voltar à ideia de fazer estudos universitários, agora morando em Havana. Da mesma forma, encontrei mais uma vez aqueles males do Ministério da Educação: burocracia, abusos, maus-tratos. Em Cuba as coisas mudam, mas quando isso acontece ou é para pior ou a mudança foi feita demasiado tarde; É a maldita circunstância do absurdo em toda parte.

O que você levou quando saiu da Ilha?

Saí em 18 de julho deste ano de 2023. Depois de ter o convite negado pela embaixada da França e aguardar a liberdade condicional que me foi oferecida por um grande ser humano, um amigo-irmão, Wilmer A Barzallo, datado de 1º de fevereiro e que não ainda assim que cheguei, decidi pegar a única rota possível, a rota do vulcão e iniciar a viagem até o México para solicitar uma consulta na fronteira dos Estados Unidos através do CBP1.

Devo esclarecer uma coisa: eu poderia ter deixado Cuba durante o mandato de Obama e antes que ele eliminasse o artigo Pés Secos, Pés Molhados da Lei de Ajustamento Cubano. Eu tinha dinheiro e me propuseram, mas ainda tinha esperança de poder crescer profissionalmente. Meus resultados foram excelentes em teledramaturgias e consegui ingressar na Universidade das Artes, na Faculdade de Artes Midiáticas, na especialidade de Direção.

Por isso não hesitei em comprar um apartamento com o dinheiro da venda da minha casa em Bayamo. A ideia de ir para o exterior nunca passou pela minha cabeça. Minha avó estava viva e eu só teria coragem de ir para Havana, porque poderia vê-la sempre que chegassem as férias e o réveillon.

Perguntam-me o que levei comigo quando saí da ilha: a nível material levei uma mochila com duas calças, dois calções, cinco cuecas, alguns lenços, uns cinco pares de meias e uma toalhinha.

Deixei meu apartamento em muito bom estado, meu conforto. Deixei tudo para minha mãe, a quem nunca pude ajudar a construir ou melhorar sua casa. Saí porque não suportava mais a segregação política e económica, bem como o empobrecimento social de Cuba, a repressão e o abuso de poder.

A nível espiritual, nada me levou senão uma enorme vontade de continuar a lutar pela liberdade de Cuba, de lutar contra a ditadura e de provar a mim mesmo que sou um homem de carácter forte. Pensei que o meu ódio e as minhas frustrações tinham dissolvido as minhas energias positivas, a minha vontade, mas não é o caso; Assim que pisei em outro terreno a cobrança subiu para 100%.

Me sinto super ativa para começar do zero em qualquer coisa. Esqueci que morava em uma boa casa. Sou sincero, detesto a vulgaridade, a fofoca e o baixo nível cultural da maioria da população de Havana Central, vítimas do que o comunismo construiu e me sinto muito aliviado por ter saído de lá.

Feliz por não ouvir mais reggaeton "Cinturita Maricona" às três da manhã. Sinto-me ainda mais tranquilo com as preocupações que minha família e meu companheiro tiveram devido às minhas opiniões políticas nas ruas e nas redes. Toda aquela raiva pela destruição do meu país e ansiedade pela inércia e medo das pessoas não serão esquecidas. Se Deus permitir, tornar-se-ão factos que sustentam a democracia de que Cuba necessita. Estarei longe, mas apenas geograficamente.