Sucessos da Igreja Católica confirmam que Cuba vive sem consenso

A Igreja Católica acaba de marcar dois gols com a liberação de Bárbaro de Céspedes Hernández e o fim da greve de fome José Daniel Ferrer García, um dia depois das visitas dos bispos de Camagüey e Santiago; mas confirmam que Cuba é órfã de políticos com capacidade de consenso e de mediadores equilibrados.

O governo cubano tem sido politicamente zombie durante meses, respondendo desproporcionalmente aos actos de opositores e activistas que - por sua vez - são forçados a enfrentar o terror oficial, endurecendo o seu discurso e acções para sobreviver; enquanto a comunidade internacional adiava o estabelecimento de uma posição em relação a Havana, aguardando a próxima reforma de Raul Castro Ruz e um sinal da administração Biden, que já deixou claro que não haverá regresso ao estatuto de Obama nas relações bilaterais.

A crise política deve-se também ao colapso económico de Cuba, agravado pelo coronavírus e pelas sanções norte-americanas, mas que tem a sua origem na incapacidade comunista de gerar riqueza e prosperidade e na cobardia da casta verde-azeitona em empreender reformas estruturais e dedicar-se para ganhar tempo até a chegada de Joe Biden; Que Deus conserve a audição dos estrategas cubanos, cegos pela sua mania de confundir a realidade com os seus desejos mais erróneos.

A Igreja Católica Cubana – alérgica a grandes choques, especialmente depois da decepção sofrida pelo falecido cardeal Jaime Ortega Alamino, confiando cegamente Raul Castro Ruz; escassez de vocações e popularidade devido a erros próprios e fatores externos, fizeram uma mudança esta semana e ambas as mudanças foram bem sucedidas e reconhecidas, apesar de quão arriscadas - especialmente a de Camagüey - pareciam a priori.

Monsenhor Garcia Ibáñez Ele não tinha a certeza de que a sua visita aos grevistas da fome da UNPACU iria levar ao levantamento do cerco governamental, de acordo com a teimosia demonstrada pelo castrismo tardio; mas tinha a vantagem de que Washington, a OEA, a Europa e o Vaticano já tinham reagido e que o General do Exército Castro Ruz Não quis manchar a sua despedida no VIII Congresso do Partido Comunista Cubano.

Em Camagüey, tomar uma atitude parecia quase suicida porque a família Céspedes-Hernández poderia reagir - involuntariamente - a favor da ditadura comunista, criticando a Igreja, como aconteceu em ocasiões anteriores para deleite da Segurança do Estado.

Mas uma vez em prisão domiciliar, Bárbaro Céspedes Hernández, bem informado politicamente e discretamente, não só não reagiu contra a Igreja Católica, como desejava o castrismo tardio, mas agradeceu ao bispo Wilfredo Pino Estevez, sua liberdade e o gesto de pedir desculpas à mãe, visitando-a em casa.

Mas o que fizemos nós, cubanos, por nós mesmos? Reafirmar-nos em ambos os lados ideológicos, polarizando as nossas posições; abrindo fissuras entre os reformistas e os dinossauros do final de Castro; e - por outro lado - competir pela supremacia efémera que toda oposição sofrida a um sistema totalitário implica e dividir-nos, mais uma vez, entre bons e maus, com base nas nossas filias e fobias supostamente ideológicas; embora compreensível devido à lágrima que sofremos.

Talvez nunca mais do que agora, Cuba precise de cubanos de toda militância política com uma qualidade comum: capacidade de dialogar sem imposições e dispostos a abrir mão de algo em troca da salvação da nação; Não se trata mais de emular o rei do mambo, mas de competir para ser o mais imparcial, discreto, generoso e coerente.

Já não vale a pena nos opormos à Pátria e à Vida! para a Pátria ou Morte! e vice-versa porque Cuba está mortalmente ferida pelo comunismo de camaradagem que sofre há 62 anos e aprofundar o fosso, sonhando com a derrota e o extermínio do adversário, só garante a construção do cemitério mais trágico do Caribe.

E o primeiro passo e a reiteração de estender a mão corresponde ao mais lúcido em ambas as frentes porque a maioria dos cubanos está farta da parametrização e chantagem Castrista e quer uma alternativa que não os puna ou ataque, inxilie ou exile; mas sim projetar uma Cuba próspera e justa, sem impunidade para os profanadores.

Mas para isso, Cuba precisa - além de uma lúcida generosidade política - de mediadores equilibrados, longe de qualquer tentação de publicidade ou reconhecimento, exceto histórico; e aí a Igreja Católica, despojada de tácticas vazias e de medos, pode desempenhar um papel necessário - sem discriminar qualquer outro actor; o Observatório Cubano de Direitos Humanos (OCDH), desde que assuma publicamente os esforços que vem realizando nas sombras há 10 anos; e Cuba Possível, assumindo que o poder das ideias reside na sua praticidade e não apenas em meras declarações positivas.

Quanto mais plurais e tranquilos forem os possíveis intermediários, mais difícil será o trabalho dos sabotadores de ambos os lados, que acabariam marginalizados pela virtude de reunir a energia do partido em torno de uma mesa. Movimento San Isidro, a experiência e as relações internacionais da oposição histórica, a coragem de José Daniel Ferrer e Guilherme Coco Fariñas, a honestidade e a capacidade de trabalho Maria C. Werlau e os angustiados castristas tardios que - olhando para os seus relógios - calculam qual é o momento certo para sair do armário político em que hibernam; O resto será possível graças à maioria dos cubanos agora silenciosos, sofrendo de fome e de coronavírus, mas ansiosos por que chova café, aspirina e luz.

Não será fácil, mas também não será impossível; Somos mais cubanos a favor da justiça e da prosperidade do que aqueles determinados a continuar fingindo ser a vanguarda do nada, enquanto acumulam divisas fortes; mas primeiro devemos matar psicologicamente o Fidel Castro Ruz que muitos de nós carregamos dentro de nós e aceitamos, como uma bênção, o gozo da discrepância e assumimos que Cuba só nos prejudica e interessa aos cubanos; para Washington, Bruxelas, Vaticano, Pequim e Moscovo a ilha é pequena nas suas agendas; Para nós é vida.