Conheça as 10 ervas mais utilizadas na santeria cubana

“Se ouve o rumor de um pregão/ Que diz assim……”

Que cubano não se lembra da melodia de “Yerberito Moderno”, essa canção popular que, na voz da rainha da salsa Celia Cruz, nos mostrava as inimagináveis qualidades de cada erva para uma infinidade de propósitos, tanto medicinais quanto espirituais.

E é que, como parte da enraizada e rica tradição afrocubana, que desempenha um papel fundamental no amplo espectro de expressões culturais e religiosas da ilha, há muitos aqui que recorrem a desconhecidos rituais ou remédios que oferecem para resolver conflitos emocionais, livrar-se de más energias, viajar para o exterior ou alcançar a felicidade eterna.

Destaca-se significativamente o papel da natureza, especialmente o das plantas, cuja variedade é tão ampla quanto os benefícios atribuídos a cada uma.

Nesse sentido, nos empenhamos em compilar para nossos leitores as dez ervas mais utilizadas na santeria cubana, baseados em uma pesquisa primária que abrangeu várias bancas de venda e ervateiros de Havana.

Da mesma forma, abordamos a obra documentada das historiadoras e antropólogas cubanas Lydia Cabrera e Natalia Bolívar, assim como as anotações do dicionário botânico de Juan Tomás Roig.

1. Rompezaragüey:

“Kátta kátta! Rompezaragüey rompe a má sorte.” É uma das mais populares que pertencem à divindade yorubá Changó. É utilizada em rituais de despojo e purificação do lar, afastando a “salação” e a bruxaria. Uma cruz feita desta planta é colocada atrás da porta e desenha-se outra mais abaixo com manteiga de cacau.

Chamado também de "Quita-Maldición", cresce nas Antilhas Maiores e Menores, na Flórida e na América tropical, às margens dos rios, nas colinas e nos arbustos. “Com um único banho de zaragüey, ruda, salsinha, apasote, piñón, paraíso e alacrancillo – tudo fervido –, o corpo se livra de uma mañúnga”, cita Lydia Cabrera em seu livro El Monte.

2. Abrecaminos:

É o nome atribuído pelos yerberos de Havana ao Eupatorium villosum SW., um pequeno arbusto silvestre de folhas aromáticas, utilizado em banhos purificadores e também para infusões contra o resfriado. Pertence às divindades Asowano e Oshún.

3. Salvadera:

Segundo Cabrera, quando um cadáver deixa a casa ou quando os familiares e amigos retornam do seu sepultamento, são "limpos" com ramos dessa planta junto com a vassoura amarga. Ela produz um fruto semelhante a uma amêndoa e, misturado com óleo de amêndoa, tem o efeito de um purgante muito forte. As folhas fervidas servem, além disso, como emético.

4. Espanta Muertos:

É utilizado em banhos contra Ikú (morte) e é aplicado em banhos e resguardos atrás da porta. Segundo Natalia Bolívar, esta planta quebra a má sorte e, acompanhada do Quitamaldición, do Rompezaragüey e uma colher de arroz, é fervida para ser usada em três banhos. Depois, as ervas são retiradas e deixadas ao lado de uma palmeira.

5. Álamo:

Também pertence a Changó como uma das principais árvores consagradas a este orixá, do omiero do assento e do omiero com que sacramentam e lavam seus atributos. Afirmam que, quando Changó está irritado, se lhe apazigua com as folhas do álamo, adicionando rompezaragüey e culantrillo, já que a primeira vez que tocaram os tambores para este santo foi precisamente à sombra do Álamo.

As lustraciones com a seiva do álamo eliminam toda má influência do corpo. “O álamo recolhe tudo o que é ruim e leva embora”, diz Lydia, por isso, em banhos, serve para dissolver a pior feitiçaria e afastar maus espíritos da casa.

No âmbito medicinal, o Álamo é utilizado em banhos medicinais fortificantes, para reduzir inflamações nas pernas e tratar erupções na pele. Em forma de decocção, também serve para fortalecer os nervos, e com a semente é feita uma preparação líquida que favorece o crescimento do cabelo e o escurece.

6. Verbena:

Pertence a Yemayá e, segundo afirma Cabrera, a que se colhe no dia 24 de junho, durante a madrugada, deve ser deixada secar, unida ao coração de uma andorinha, para a fabricação de um talismã que serve para tudo o que se desejar.

Para uso medicinal, a infusão de Verbena serve como emético e sua seiva, misturada com azeite de oliva, é utilizada nos cuidados capilares.

7. Siguaraya: Seus proprietários são Changó e Elegguá. Elimina o que é ruim e a bruxaria quando utilizado em banhos e limpeza da casa. O ritual completo é feito com água de Florida de Murray, um real de aguardente, folhas de ponasí e uma clara de ovo. Tudo isso é batido e aspergido nas paredes e no chão da casa. Após isso, deve-se varrer para fora e cantar repetidamente: “Siguaraya bota pra fora”.

8. Artemisa: De Osain del Monte, Obbatalá e Babalú Ayé, esta planta é encontrada em Cuba, Porto Rico, Jamaica, Antilhas Menores, México e América do Sul. É muito eficaz em despachos e banhos, sendo frequentemente utilizada para tratar a febre com fricções, após a raiz e os ramos serem deixados em álcool por vários dias.

Com cânfora, álcool e incenso de mata - ou com alecrim, canela de costa, carquesa, sálvia marinha e incenso, serve para combater o reumatismo, e a infusão, consumida como água comum, desinflama o apêndice. É odorífera, amarga e excelente em cataplasmas; também se diz que é utilizada para provocar abortos.

9. Manjerona:

Como assegura Cabrera, quando a manjerona cresce em abundância, é sinal de prosperidade; se murcha ou não pega, é indício de ruína. Um galho, por si só, possui poder de amuleto (iggidé) e deve ser carregado sempre no bolso.

“A melhorana é muito ciumenta, e a seus cozimentos não devem ser adicionadas folhas de nenhuma outra planta”, aconselha Lydia. O cozimento dessa planta aromática, nativa da Europa, é usado como antiespasmódico e é fornecido às mulheres em trabalho de parto.

10. Ruda:

Também de Changó, é conhecida como a "mata brujos"; na casa onde essa planta cresce, os ndoki (espíritos das trevas) não penetram. "É uma precaução ter uma planta de ruda no quintal. Nunca se sabe quem vive na porta ao lado", diz Cabrera.

A Ruda é uma erva aromática e medicinal cultivada em jardins. Pertence à família das Rutáceas e tem um cheiro muito forte, mas é bastante apreciada como remédio caseiro para fricções e banhos. Segundo Gómez de la Maza, é “excitante, nervina, poderoso emenagogo (menstrual). É usada principalmente como emenagogo, associando-se à sabina, ao açafrão e à artemísia”.

Se você gostou da nossa compilação ou conhece outras plantas de igual importância para a prática da santeria em Cuba, fique à vontade para deixar seus comentários.

Perguntas frequentes sobre as ervas na santeria cubana